《唐律疏议》 卷 第 十
作者：长孙无忌
职制凡一十九条１１４诸制书有误，不即奏闻，輒改定者，杖八十；官文书误，不请官司而改定者，笞四十。知误，不奏请而行者，亦如之。輒饰文者，各加二等。
「疏」议曰：「制书有误」，谓旨意参差，或脱剩文字，於理有失者，皆合覆奏，然后改正、施行。不即奏闻，輒自改定者，杖八十。「官文书」，谓常行文书，有误於事，改动者，皆须请当司长官，然后改正。若有不请自改定者，笞四十。知制书误不奏，知官文书误不请，依错施行，「亦如之」：制书误，得杖八十；官文书误，得笞四十。依公式令：「下制、敕宣行，文字脱误，於事理无改动者，勘检本案，分明可知，即改从正，不须覆奏。其官文书脱误者，諮长官改正。」輒饰文字者，「各加二等」，谓非动事，修饰其文，制书合杖一百，官文书合杖六十。若动事，自从「诈增灭」法。
１１５诸上书若奏事，误犯宗庙讳者，杖八十；口误及余文书误犯者，笞五十。
「疏」议曰：上书若奏事，皆须避宗庙讳。有误犯者，杖八十。若奏事口误及余文书误犯者，各笞五十。
即为名字触犯者，徒三年。若嫌名及二名偏犯者，不坐。嫌名，谓若禹与雨、丘与区。二名，谓言征不言在，言在不言征之类。
「疏」议曰：普天率土，莫匪王臣。制字立名，輒犯宗庙讳者，合徒三年。若嫌名者，则礼云「禹与雨」，谓声嫌而字殊；〔一〕「丘与区」，意嫌而理別。〔二〕「及二名偏犯者」，谓复名而单犯並不坐，谓孔子母名征在，孔子云「季孙之忧，不在顓臾」，即不言征；又云「杞不足征」，〔三〕即不言在。此色既多，故云「之类」。
１１６诸上书若奏事而误，杖六十；口误，减二等。口误不失事者，勿论。
「疏」议曰：「上书」，谓书奏特达。「奏事」，谓面陈。有误者，杖六十。若口误，减二等，合笞四十。若口奏虽误，事意无失者，不坐。
上尚书省而误，笞四十。余文书误，笞三十。误，谓脱剩文字及错失者。
「疏」议曰：上尚书省而误者，谓內外百司应申尚书省，而有文字脱剩及错失者，合笞四十。余文书误者，谓非上尚书省，凡是官文书误者，合笞三十。
即误有害者，各加三等。有害，谓当言勿原而言原之，当言千？而言十？之类。 「疏」议曰：上书、奏事误有害者，合杖九十。上尚书省误有害者，合杖七十。余文书误有害者，合杖六十。是名「各加三等」。注云「有害，谓当言勿原而言原之，当言千？而言十疋之类」，称「之类」者，自须以类求之，类例既多，事非一端。假有犯罪，当言原之而言勿原，当言勿原而言原之，承误已行决及原放讫者，此即「当条虽有罪名所为重者」，自从「失出入」论，不可直从「有害」加三等。
若误可行，非上书、奏事者，勿论。可行，谓案省可知，不容有异议，当言甲申而言甲由之类。
「疏」议曰：「上尚书省」以下，虽误，案验可行者，皆不坐。可行者，谓案验其状，省察是非，不容更有別议。当言甲申之日，而言甲由之日，如此之类，是案省可知，虽误，皆不合罪。
１１７诸事应奏而不奏，不应奏而奏者，杖八十。应言上而不言上，虽奏上，不待报而行，亦同。不应言上而言上及不由所管而越言上，应行下而不行下及不应行下而行下者，各杖六十。 「疏」议曰：应奏而不奏者，谓依律、令及式，事应合奏而不奏；或格、令、式无合奏之文及事理不须闻奏者，是「不应奏而奏」：並合杖八十。应言上者，谓合申上而不言上。注云「虽奏上，不待报而行，亦同」，谓事合奏及已申上、应合待报者，皆须待报而行，若不待报而輒行者，亦同不奏、不申之罪。若据文且奏且行，或申奏知不须待报者，不当此坐。不应言上者，依律、令及格、式，不遣言上而輒言上；及不由所管而越言上者，假谓州管县，都督管州，州、县事须上省，皆须先申所管州、府，不申而越言上者；并「事应行下而不行下，不应行下而行下者」，谓应出符、移、关、牒、刺而不出行下，不应出符、移、关、牒、刺而出行下者：各杖六十。
１１８诸公文有本案，事直而代官司署者，杖八十；代判者，徒一年。亡失案而代者，各加一等。
「疏」议曰：「公文」，谓在官文书。有本案，事直，唯须依行。或奏状及符、移、关、解、刺、牒等，其有非应判署之人，代官司署案及署应行文书者，杖八十。若代判者，徒一年。其「亡失案而代者，各加一等」：代署者杖九十，代判者徒一年半。此皆谓事直而代者。若有增减、出入罪重者，即从重科。依令：「授五品以上画「可」，六品以下画「闻」。」代画者，即同增减制书。其有「制可」字，侍中所注，止当代判之罪。
１１９诸受制出使，不返制命，輒干他事者，徒一年半；以故有所废闕者，徒三年。余使妄干他事者，杖九十；以故有所废闕者，徒一年。越司侵职者，杖七十。 「疏」议曰：受制、敕出使，事讫皆须返命奏闻。若不返命，更干预他事者，徒一年半；以故有所废闕者，徒三年。「余使」，谓非制使。妄干他事者，杖九十；以故有所废闕者，徒一年。「越司侵职者」，谓设官分职，各有司存，越其本局，侵人职掌，杖七十。其受三后及皇太子令，出使不返命，得罪依减制、敕一等。 １２０诸闻父母若夫之丧，匿不举哀者，流二千里；丧制未终，释服从吉，若忘哀作乐，自作、遣人等。徒三年；杂戏，徒一年；即遇乐而听及参预吉席者，各杖一百。
「疏」议曰：父母之恩，昊天莫报，荼毒之极，岂若闻丧。妇人以夫为天，哀类父母。闻丧即须哭泣，岂得择日待时。若匿而不即举哀者，流二千里。其嫡孙承祖者，与父母同。「丧制未终」，谓父母及夫丧二十七月內，释服从吉，若忘哀作乐，注云「自作、遣人等」，徒三年。其父卒母嫁，及为祖后者祖在为祖母，若出妻之子，並居心丧之內，未合从吉，若忘哀作乐，自作、遣人等，亦徒三年。杂戏，徒一年。乐，谓金石、丝竹、笙歌、鼓舞之类。杂戏，谓樗蒲、双陆、弹碁、象博之属。「即遇乐而听」，谓因逢奏乐而遂听者；「参预吉席」，谓遇逢礼宴之席参预其中者：各杖一百。
闻期亲尊长丧，匿不举哀者，徒一年；丧制未终，释服从吉，杖一百。大功以下尊长，各递减二等。卑幼，各减一等。
「疏」议曰：「期亲尊长」，谓祖父母，曾、高父母亦同，伯叔父母，姑，兄姊，夫之父母，妾为女君。此等闻丧，即须举发，若匿不举哀者，徒一年。「丧制未终」，谓未踰期月，释服从吉者，杖一百。大功尊长：匿不举哀，杖九十；未踰九月，释服从吉，杖八十。小功尊长：匿不举哀，杖七十；未踰五月，释服从吉，杖六十。緦麻尊长：匿不举哀，笞五十；未踰三月，释服从吉，笞四十。其於卑幼，匿不举哀及释服从吉，各减当色尊长一等。「出降」者，谓姑、姊妹本服期，出嫁九月。若於九月內释服从吉者，罪同期亲尊长科之，其服数止准大功之月。余亲出降，准此。若有殤降为七月之类，亦准所降之月为服数之限，罪依本服科之。其妻既非尊长，又殊卑幼，在礼及诗，比为兄弟，即是妻同於幼。
问曰：闻丧不即举哀，於后择日举讫，事发合得何罪？
答曰：依礼：「斩衰之哭，往而不返。齐衰之哭，若往而返。大功之哭，三曲而偯。小功、緦麻，哀容可也。」准斯礼制，轻重有殊，闻丧虽同，情有降杀。期亲以上，不即举哀，后虽举讫，不可无罪，期以上从「不应得为重」；〔四〕大功，从「不应得为轻」；小功以下，哀容可也，不合科罪。若未举事发者，各从「不举」之坐。
又问：居期丧作乐及遣人作，律条无文，合得何罪？
答曰：礼云：「大功將至，辟琴瑟。」郑注云：「亦所以助哀。」又云：「小功至，不绝乐。」〔五〕丧服云：「古者有死於宫中者〔六〕，即三月为之不举乐。」况乎身服期功，心忘寧戚，或遣人作乐，或自奏管絃，既玷大猷，须加惩诫，律虽无文，不合无罪，从「不应为」之坐：期丧从重，杖八十；大功以下从轻，笞四十。緦麻、卑幼，不可重於「释服」之罪。
１２１诸府号、官称犯父祖名，〔七〕而冒荣居之；祖父母、父母老疾无侍，委亲之官；即妄增年状，以求入侍及冒哀求仕者：徒一年。谓父母丧，禫制未除及在心丧內者。
「疏」议曰：府有正号，官有名称。府号者，假若父名卫，不得於诸卫任官；或祖名安，不得任长安县职之类。官称者，或父名军，不得作將军；或祖名卿，不得居卿任之类。皆须自言，不得輒受。其有贪荣昧进，冒居此官；祖父母、父母老疾，委亲之官，谓年八十以上或篤疾，依法合侍，见无人侍，乃委置其亲，而之任所；妄增年状，以求入侍者，或未年八十及本非篤疾，乃妄增年八十及篤疾之状；「及冒哀求仕者」，谓父母之丧，二十五月大祥后，未满二十七月，而预选求仕：从「府号、官称」以下，各合处徒一年。注云「谓父母丧，禫制未除」，但父母之丧，法合二十七月，二十五月內是正丧，若释服求仕，即当「不孝」，合徒三年；其二十五月外，二十七月內，是「禫制未除」，此中求仕，名为「冒哀」，合徒一年；若释去禫服而求仕，自从「释服从吉」之法。「及在心丧內者」，谓妾子及出妻之子，合降其服，皆二十五月內为心丧。
若祖父母、父母及夫犯死罪，被囚禁，而作乐者，徒一年半。
「疏」议曰：祖父母、父母及夫犯死罪，被囚禁，而子孙及妻妾作乐者，以其不孝不义，亏斁特深，故各徒一年半。 １２２诸指斥乘舆，情理切害者，斩；言议政事乖失而涉乘舆者，〔八〕上请。非切害者，徒二年。 「疏」议曰：指斥，谓言议乘舆，原情及理，俱有切害者，斩。注云「言议政事乖失而涉乘舆者，〔九〕上请」，谓论国家法式，言议是非，而因涉乘舆者，与「指斥乘舆」情理稍异，故律不定刑名，临时上请。「非切害者，徒二年」，谓语虽指斥乘舆，而情理非切害者，处徒二年。
对捍制使，而无人臣之礼者，绞。因私事斗竞者，非。
「疏」议曰：谓奉制敕使人，有所宣告，对使拒捍，不依人臣之礼，既不承制命，又出拒捍之言者，合绞。注云「因私事斗竞者，非」，谓不涉制敕，別因他事，私自斗竞；或虽因公事论竞，不干预制敕者：並从「殴詈」本法。
１２３诸驛使稽程者，一日杖八十，二日加一等，罪止徒二年。 「疏」议曰：依令：「给驛者，给铜龙传符；无传符处，为纸券。」量事缓急，注驛数於符契上，据此驛数以为行程，〔一０〕稽此程者，一日杖八十，二日加一等，罪止徒二年。
若军务要速，加三等；有所废闕者，违一日，加役流；以故陷败户口、军人、城戍者，绞。 「疏」议曰：「军务要速」，谓是征討、掩袭、报告外境消息及告贼\之类，稽一日徒一年，十一日流二千里，是为「加三等」。「有所废闕者」，谓稽迟废闕经略、掩袭、告报之类。「违一日加役流」，称日者，须满百刻。为由驛使稽迟，遂陷败户口、军人、卫士、募人、防人一人以上及诸城戍者，绞。若临军对寇，告报稽期者，自从「乏军兴」之法。
１２４诸驛使无故，以书寄人行之及受寄者，徒一年。若致稽程，以行者为首，驛使为从；即为军事警急而稽留者，以驛使为首，行者为从。有所废闕者，从前条。其非专使之书，而便寄者，勿论。 「疏」议曰：有军务要速，或追征报告，如此之类，遣专使乘驛，齎送文书。「无故」，谓非身患及父母丧者，以所齎文书，別寄他人送之及受寄文书者，各徒一年。「若致稽程」，谓行不充驛数，计程重於徒一年者，即以受书行者为首，驛使为从。此谓常行驛使而立罪名。即为军事警急，报告征討、掩袭、救援及境外消息之类而稽留，罪在驛使，故以驛使为首，行者为从。注云「有所废闕者，从前条」，谓违一日，加役流；以故陷败户口、军人、城戍者，绞。「其非专使之书」，谓非故遣专使所齎之书，因而附之，其使人及受寄人並勿论。
１２５诸文书应遣驛而不遣驛，及不应遣驛而遣驛者，杖一百。若依式应须遣使诣闕而不遣者，罪亦如之。
「疏」议曰：依公式令：「在京诸司有事须乘驛，及诸州有急速大事，皆合遣驛。」而所司乃不遣驛非应遣驛，而所司乃遣驛，若违者：各杖一百。又，依仪制令：「皇帝践祚及加元服，皇太后加号，皇后、皇太子立及赦元日，刺史若京官五品以上在外者，並奉表疏贺，州遣使，余附表。」此即应遣使诣闕，而不遣者，亦合杖一百，故云「罪亦如之」。 １２６诸驛使受书，不依题署，误诣他所者，隨所稽留以行书稽程论减二等。若由题署者误，坐其题署者。 「疏」议曰：文书行下，各有所诣，应封题署者，具注所诣州府。使人乃不依题署，误诣他所，因此稽程者，隨所稽留，准上条行书稽留之程减二等，谓违一日杖六十，二日加一等，罪止徒一年。若有军务要速者，加三等。有所废闕者，从加役流上减二等，徒二年半。以故有所陷败，亦从绞上减二等，徒三年。「若由题署者误」，谓元题署者错误，即罪其题署之人，驛使不坐。
１２７诸增乘驛马者，一疋徒一年，一疋加一等。应乘驛驴而乘马者减一等。主司知情与同罪，不知情者勿论。余条驛司准此。
「疏」议曰：依公式令：「给驛：〔一一〕职事三品以上若王，四疋；四品及国公以上，三疋；五品及爵三品以上，二疋；散官、前官各递减职事官一疋；余官爵及无品人，各一疋。皆数外別给驛子。此外须將典吏者，临时量给。」此是令文本数。数外剩取，是曰「增乘」，一疋徒一年，一疋加一等。「应乘驛驴而乘驛马者」，又准驾部式：「六品以下前官、散官、卫官，省司差使急速者，给马。使回及余使，並给驴。」即是应乘驴之人，而乘马，各减增乘马罪一等。主司知情与同罪者，谓驛马主司知增乘驛马，及知应乘驴而乘马等情者，皆与乘者同罪。不知情者，勿论。余条驛司准此者，谓「枉道」及「越过齎私物」之类。
１２８诸乘驛马輒枉道者，一里杖一百，五里加一等，罪止徒二年。越至他所者，各加一等。谓越过所诣之处。经驛不换马者，杖八十。无马者，不坐。
「疏」议曰：乘驛马者，皆依驛路而向前驛。若不依驛路別行，是为「枉道」。「越至他所者」，注云「谓越过所诣之处」，假如从京使向洛州，无故輒过洛州以东，即计里加「枉道」一等。「经驛不换马」，至所经之驛，若不换马者，杖八十。因而致死，依厩牧令：「乘官畜产，非理致死者，备偿。」「无马者不坐」，谓在驛无马，越过者无罪，因而致死者不偿。
问曰：假有使人乘驛马枉道五里，经过反覆，往来便经十里，如此犯者，从何科断？
答曰：律云「枉道」，〔一二〕本虑马劳，又恐行迟，於事稽废。既有往来之理，亦计十里科论。
１２９诸乘驛马齎私物，谓非隨身衣、仗者。一斤杖六十，十斤加一等，罪止徒一年。驛驴减二等。余条驛驴准此。
「疏」议曰：乘驛马者，〔一三〕唯得齎隨身所须衣、仗。衣谓衣被之属，仗谓弓刀之类。除此之外，輒齎行者，一斤杖六十，十斤加一等，罪止徒一年。「驛驴减二等」，谓一斤笞四十，罪止杖九十。余条驛驴准此者，谓「稽程」、「枉道」之类，诸条驛驴得罪，皆准马减二等。
１３０诸在外长官及使人於使处有犯者，所部属官等不得即推，皆须申上听裁。〔一四〕若犯当死罪，留身待报。违者，各减所犯罪四等。 「疏」议曰：「在外长官」，谓都督、刺史、折冲、果毅、镇將、县令、关监等。长官及诸使人於使处有犯者，所部次官以下及使人所诣之司官属，並不得輒即推鞫。若无长官，次官执鱼印者，亦同长官。皆须先申上司听裁。「若犯当死罪」，谓据纠告之状合死者，散留其身，待上报下。违者，各减所犯罪四等。留身者，印及管钥付知事次官，其铜鱼仍留擬勘。敕符虽復留身，未合追纳。
１３１诸用符节，事讫应输纳而稽留者，一日笞五十，二日加一等，十日徒一年。
「疏」议曰：依令：「用符节，並由门下省。其符，以铜为之，左符进內，右符在外。应执符人，有事行勘，皆奏出左符，以合右符。所在承用事讫，使人將左符还。其使若向他处，五日內无使次者，所在差专使送门下省输纳。其节，大使出即执之，使还，亦即送纳。」应输纳而稽留者，一日笞五十，二日加一等，十日徒一年。〔一五〕虽更违日，罪亦不加。其传符，通用纸作，乘驛使人所至之处，事虽未讫，且纳所司，事了欲还，然后更请，至门下送输。既无限日，行至即纳。违日者，既非铜鱼之符，不可依此科断，自依纸券，加官文书稽罪一等。其禁苑门符及交巡鱼符，若木契等，於余条得减罪二等，输纳稽迟者，准例亦减二等。若木契应发兵者，同上符节之罪。
１３２诸公事应行而稽留，及事有期会而违者，一日笞三十，三日加一等，过杖一百，十日加一等，罪止徒一年半。
「疏」议曰：凡公事应行者，谓有所部送，不限有品、无品，而輒稽留；「及事有期会」，谓若朝集使及计帐使之类，依令各有期会，而违不到者：一日笞三十，三日加一等，过杖一百，十日加一等，罪止徒一年半。但事有期限者，以违限日为坐；无限者，以付文书及部领物后，计行程为罪。
即公事有限，主司符下乖期者，罪亦如之。若误不依题署及题署误，以致稽程者，各减二等。
「疏」议曰：「公事有限」，与上文「事有期会」义同。上文谓在下有违，此文谓「主司符下乖期者，罪亦如之」，〔一六〕並同违期会之罪。若使人不依题署，错诣他所及由曹司题署有误，而致稽程者，「各减二等」，〔一七〕谓违一日笞三十，减二等，笞十；罪止徒一年半，减二等，各合杖一百。 校勘记〔一〕谓声嫌而字殊「字」下原衍「理」字，据宋刑统刪。按：唐会要二三、册府元龟三引本条疏文作「声嫌而字异」，亦无「理」字。
〔二〕意嫌而理別「理」下原有「不」字，文不可解，且与上句式不类，今据宋刑统刪。按：「意嫌」恐讹。说文，土之高曰丘，藏隱曰区。是丘区理既有別，意亦不嫌。礼记曲礼郑注云：「谓音声相近，若禹与雨、丘与区也。」又，顏师古曰：「古语丘、区二字音不別，今读则异。」然则「意」「音」字形近致讹耶？ 〔三〕又云杞不足征「杞」原讹「祀」，据至正本、文化本、岱本、宋刑统改，与论语八佾合。
〔四〕期以上从不应得为重「重」下原衍「法」字，据至正本、文化本、岱本、宋刑统刪。
〔五〕小功至不绝乐「小功」下原衍「將」字，据岱本刪。按：礼记杂记即作「小功至不绝乐」。
〔六〕古者有死於宫中者「宫」原讹「室」，据仪礼丧服改。
〔七〕府号官称犯父祖名「父祖」原误倒，据敦煌写本伯三六０八乙正。按：本书卷三名例律「免所居官」条律文亦作「府号官称犯父祖名」。
〔八〕言议政事乖失而涉乘舆者「而」原讹「干」，据敦煌写本伯三六０八、律附音义、宋刑统改。
〔九〕注云言议政事乖失而涉乘舆者「而」下原衍「因」字，据宋刑统刪，与本条律注合。
〔一０〕据此驛数以为行程「为」原脱，据至正本、文化本、岱本、宋刑统补。 〔一一〕依公式令给驛唐会要六一引公式令作「给驛马」。
〔一二〕律云枉道「云」原讹「注」，据文化本改。按：「枉道」乃本条律文非律注也。
〔一三〕乘驛马者「驛」原讹「驴」，据文化本、宋刑统改。按：本条律云「驛驴减二等」，驴马不可并提，此直解乘驛马有犯者。
〔一四〕皆须申上听裁「皆」原讹「者」，据敦煌写本伯三六０八、至正本、文化本、岱本、律附音义、宋刑统改。 〔一五〕其节大使出即执之使还亦即送纳应输纳而稽留者一日笞五十二日加一等十日徒一年原自「其节」至「十日徒」误作双行小字夹注，据至正本、文化本、岱本、宋刑统改正。
〔一六〕此文谓主司符下乖期者罪亦如之「符下」原误倒。按：本条律文云：「主司符下乖期者罪亦如之」，此既復述律文，因据乙。 〔一七〕各减二等「各」原脱，据至正本、文化本、岱本、宋刑统补。按：本条律文即作「各减二等」。
「疏」议曰：「制书有误」，谓旨意参差，或脱剩文字，於理有失者，皆合覆奏，然后改正、施行。不即奏闻，輒自改定者，杖八十。「官文书」，谓常行文书，有误於事，改动者，皆须请当司长官，然后改正。若有不请自改定者，笞四十。知制书误不奏，知官文书误不请，依错施行，「亦如之」：制书误，得杖八十；官文书误，得笞四十。依公式令：「下制、敕宣行，文字脱误，於事理无改动者，勘检本案，分明可知，即改从正，不须覆奏。其官文书脱误者，諮长官改正。」輒饰文字者，「各加二等」，谓非动事，修饰其文，制书合杖一百，官文书合杖六十。若动事，自从「诈增灭」法。
１１５诸上书若奏事，误犯宗庙讳者，杖八十；口误及余文书误犯者，笞五十。
「疏」议曰：上书若奏事，皆须避宗庙讳。有误犯者，杖八十。若奏事口误及余文书误犯者，各笞五十。
即为名字触犯者，徒三年。若嫌名及二名偏犯者，不坐。嫌名，谓若禹与雨、丘与区。二名，谓言征不言在，言在不言征之类。
「疏」议曰：普天率土，莫匪王臣。制字立名，輒犯宗庙讳者，合徒三年。若嫌名者，则礼云「禹与雨」，谓声嫌而字殊；〔一〕「丘与区」，意嫌而理別。〔二〕「及二名偏犯者」，谓复名而单犯並不坐，谓孔子母名征在，孔子云「季孙之忧，不在顓臾」，即不言征；又云「杞不足征」，〔三〕即不言在。此色既多，故云「之类」。
１１６诸上书若奏事而误，杖六十；口误，减二等。口误不失事者，勿论。
「疏」议曰：「上书」，谓书奏特达。「奏事」，谓面陈。有误者，杖六十。若口误，减二等，合笞四十。若口奏虽误，事意无失者，不坐。
上尚书省而误，笞四十。余文书误，笞三十。误，谓脱剩文字及错失者。
「疏」议曰：上尚书省而误者，谓內外百司应申尚书省，而有文字脱剩及错失者，合笞四十。余文书误者，谓非上尚书省，凡是官文书误者，合笞三十。
即误有害者，各加三等。有害，谓当言勿原而言原之，当言千？而言十？之类。 「疏」议曰：上书、奏事误有害者，合杖九十。上尚书省误有害者，合杖七十。余文书误有害者，合杖六十。是名「各加三等」。注云「有害，谓当言勿原而言原之，当言千？而言十疋之类」，称「之类」者，自须以类求之，类例既多，事非一端。假有犯罪，当言原之而言勿原，当言勿原而言原之，承误已行决及原放讫者，此即「当条虽有罪名所为重者」，自从「失出入」论，不可直从「有害」加三等。
若误可行，非上书、奏事者，勿论。可行，谓案省可知，不容有异议，当言甲申而言甲由之类。
「疏」议曰：「上尚书省」以下，虽误，案验可行者，皆不坐。可行者，谓案验其状，省察是非，不容更有別议。当言甲申之日，而言甲由之日，如此之类，是案省可知，虽误，皆不合罪。
１１７诸事应奏而不奏，不应奏而奏者，杖八十。应言上而不言上，虽奏上，不待报而行，亦同。不应言上而言上及不由所管而越言上，应行下而不行下及不应行下而行下者，各杖六十。 「疏」议曰：应奏而不奏者，谓依律、令及式，事应合奏而不奏；或格、令、式无合奏之文及事理不须闻奏者，是「不应奏而奏」：並合杖八十。应言上者，谓合申上而不言上。注云「虽奏上，不待报而行，亦同」，谓事合奏及已申上、应合待报者，皆须待报而行，若不待报而輒行者，亦同不奏、不申之罪。若据文且奏且行，或申奏知不须待报者，不当此坐。不应言上者，依律、令及格、式，不遣言上而輒言上；及不由所管而越言上者，假谓州管县，都督管州，州、县事须上省，皆须先申所管州、府，不申而越言上者；并「事应行下而不行下，不应行下而行下者」，谓应出符、移、关、牒、刺而不出行下，不应出符、移、关、牒、刺而出行下者：各杖六十。
１１８诸公文有本案，事直而代官司署者，杖八十；代判者，徒一年。亡失案而代者，各加一等。
「疏」议曰：「公文」，谓在官文书。有本案，事直，唯须依行。或奏状及符、移、关、解、刺、牒等，其有非应判署之人，代官司署案及署应行文书者，杖八十。若代判者，徒一年。其「亡失案而代者，各加一等」：代署者杖九十，代判者徒一年半。此皆谓事直而代者。若有增减、出入罪重者，即从重科。依令：「授五品以上画「可」，六品以下画「闻」。」代画者，即同增减制书。其有「制可」字，侍中所注，止当代判之罪。
１１９诸受制出使，不返制命，輒干他事者，徒一年半；以故有所废闕者，徒三年。余使妄干他事者，杖九十；以故有所废闕者，徒一年。越司侵职者，杖七十。 「疏」议曰：受制、敕出使，事讫皆须返命奏闻。若不返命，更干预他事者，徒一年半；以故有所废闕者，徒三年。「余使」，谓非制使。妄干他事者，杖九十；以故有所废闕者，徒一年。「越司侵职者」，谓设官分职，各有司存，越其本局，侵人职掌，杖七十。其受三后及皇太子令，出使不返命，得罪依减制、敕一等。 １２０诸闻父母若夫之丧，匿不举哀者，流二千里；丧制未终，释服从吉，若忘哀作乐，自作、遣人等。徒三年；杂戏，徒一年；即遇乐而听及参预吉席者，各杖一百。
「疏」议曰：父母之恩，昊天莫报，荼毒之极，岂若闻丧。妇人以夫为天，哀类父母。闻丧即须哭泣，岂得择日待时。若匿而不即举哀者，流二千里。其嫡孙承祖者，与父母同。「丧制未终」，谓父母及夫丧二十七月內，释服从吉，若忘哀作乐，注云「自作、遣人等」，徒三年。其父卒母嫁，及为祖后者祖在为祖母，若出妻之子，並居心丧之內，未合从吉，若忘哀作乐，自作、遣人等，亦徒三年。杂戏，徒一年。乐，谓金石、丝竹、笙歌、鼓舞之类。杂戏，谓樗蒲、双陆、弹碁、象博之属。「即遇乐而听」，谓因逢奏乐而遂听者；「参预吉席」，谓遇逢礼宴之席参预其中者：各杖一百。
闻期亲尊长丧，匿不举哀者，徒一年；丧制未终，释服从吉，杖一百。大功以下尊长，各递减二等。卑幼，各减一等。
「疏」议曰：「期亲尊长」，谓祖父母，曾、高父母亦同，伯叔父母，姑，兄姊，夫之父母，妾为女君。此等闻丧，即须举发，若匿不举哀者，徒一年。「丧制未终」，谓未踰期月，释服从吉者，杖一百。大功尊长：匿不举哀，杖九十；未踰九月，释服从吉，杖八十。小功尊长：匿不举哀，杖七十；未踰五月，释服从吉，杖六十。緦麻尊长：匿不举哀，笞五十；未踰三月，释服从吉，笞四十。其於卑幼，匿不举哀及释服从吉，各减当色尊长一等。「出降」者，谓姑、姊妹本服期，出嫁九月。若於九月內释服从吉者，罪同期亲尊长科之，其服数止准大功之月。余亲出降，准此。若有殤降为七月之类，亦准所降之月为服数之限，罪依本服科之。其妻既非尊长，又殊卑幼，在礼及诗，比为兄弟，即是妻同於幼。
问曰：闻丧不即举哀，於后择日举讫，事发合得何罪？
答曰：依礼：「斩衰之哭，往而不返。齐衰之哭，若往而返。大功之哭，三曲而偯。小功、緦麻，哀容可也。」准斯礼制，轻重有殊，闻丧虽同，情有降杀。期亲以上，不即举哀，后虽举讫，不可无罪，期以上从「不应得为重」；〔四〕大功，从「不应得为轻」；小功以下，哀容可也，不合科罪。若未举事发者，各从「不举」之坐。
又问：居期丧作乐及遣人作，律条无文，合得何罪？
答曰：礼云：「大功將至，辟琴瑟。」郑注云：「亦所以助哀。」又云：「小功至，不绝乐。」〔五〕丧服云：「古者有死於宫中者〔六〕，即三月为之不举乐。」况乎身服期功，心忘寧戚，或遣人作乐，或自奏管絃，既玷大猷，须加惩诫，律虽无文，不合无罪，从「不应为」之坐：期丧从重，杖八十；大功以下从轻，笞四十。緦麻、卑幼，不可重於「释服」之罪。
１２１诸府号、官称犯父祖名，〔七〕而冒荣居之；祖父母、父母老疾无侍，委亲之官；即妄增年状，以求入侍及冒哀求仕者：徒一年。谓父母丧，禫制未除及在心丧內者。
「疏」议曰：府有正号，官有名称。府号者，假若父名卫，不得於诸卫任官；或祖名安，不得任长安县职之类。官称者，或父名军，不得作將军；或祖名卿，不得居卿任之类。皆须自言，不得輒受。其有贪荣昧进，冒居此官；祖父母、父母老疾，委亲之官，谓年八十以上或篤疾，依法合侍，见无人侍，乃委置其亲，而之任所；妄增年状，以求入侍者，或未年八十及本非篤疾，乃妄增年八十及篤疾之状；「及冒哀求仕者」，谓父母之丧，二十五月大祥后，未满二十七月，而预选求仕：从「府号、官称」以下，各合处徒一年。注云「谓父母丧，禫制未除」，但父母之丧，法合二十七月，二十五月內是正丧，若释服求仕，即当「不孝」，合徒三年；其二十五月外，二十七月內，是「禫制未除」，此中求仕，名为「冒哀」，合徒一年；若释去禫服而求仕，自从「释服从吉」之法。「及在心丧內者」，谓妾子及出妻之子，合降其服，皆二十五月內为心丧。
若祖父母、父母及夫犯死罪，被囚禁，而作乐者，徒一年半。
「疏」议曰：祖父母、父母及夫犯死罪，被囚禁，而子孙及妻妾作乐者，以其不孝不义，亏斁特深，故各徒一年半。 １２２诸指斥乘舆，情理切害者，斩；言议政事乖失而涉乘舆者，〔八〕上请。非切害者，徒二年。 「疏」议曰：指斥，谓言议乘舆，原情及理，俱有切害者，斩。注云「言议政事乖失而涉乘舆者，〔九〕上请」，谓论国家法式，言议是非，而因涉乘舆者，与「指斥乘舆」情理稍异，故律不定刑名，临时上请。「非切害者，徒二年」，谓语虽指斥乘舆，而情理非切害者，处徒二年。
对捍制使，而无人臣之礼者，绞。因私事斗竞者，非。
「疏」议曰：谓奉制敕使人，有所宣告，对使拒捍，不依人臣之礼，既不承制命，又出拒捍之言者，合绞。注云「因私事斗竞者，非」，谓不涉制敕，別因他事，私自斗竞；或虽因公事论竞，不干预制敕者：並从「殴詈」本法。
１２３诸驛使稽程者，一日杖八十，二日加一等，罪止徒二年。 「疏」议曰：依令：「给驛者，给铜龙传符；无传符处，为纸券。」量事缓急，注驛数於符契上，据此驛数以为行程，〔一０〕稽此程者，一日杖八十，二日加一等，罪止徒二年。
若军务要速，加三等；有所废闕者，违一日，加役流；以故陷败户口、军人、城戍者，绞。 「疏」议曰：「军务要速」，谓是征討、掩袭、报告外境消息及告贼\之类，稽一日徒一年，十一日流二千里，是为「加三等」。「有所废闕者」，谓稽迟废闕经略、掩袭、告报之类。「违一日加役流」，称日者，须满百刻。为由驛使稽迟，遂陷败户口、军人、卫士、募人、防人一人以上及诸城戍者，绞。若临军对寇，告报稽期者，自从「乏军兴」之法。
１２４诸驛使无故，以书寄人行之及受寄者，徒一年。若致稽程，以行者为首，驛使为从；即为军事警急而稽留者，以驛使为首，行者为从。有所废闕者，从前条。其非专使之书，而便寄者，勿论。 「疏」议曰：有军务要速，或追征报告，如此之类，遣专使乘驛，齎送文书。「无故」，谓非身患及父母丧者，以所齎文书，別寄他人送之及受寄文书者，各徒一年。「若致稽程」，谓行不充驛数，计程重於徒一年者，即以受书行者为首，驛使为从。此谓常行驛使而立罪名。即为军事警急，报告征討、掩袭、救援及境外消息之类而稽留，罪在驛使，故以驛使为首，行者为从。注云「有所废闕者，从前条」，谓违一日，加役流；以故陷败户口、军人、城戍者，绞。「其非专使之书」，谓非故遣专使所齎之书，因而附之，其使人及受寄人並勿论。
１２５诸文书应遣驛而不遣驛，及不应遣驛而遣驛者，杖一百。若依式应须遣使诣闕而不遣者，罪亦如之。
「疏」议曰：依公式令：「在京诸司有事须乘驛，及诸州有急速大事，皆合遣驛。」而所司乃不遣驛非应遣驛，而所司乃遣驛，若违者：各杖一百。又，依仪制令：「皇帝践祚及加元服，皇太后加号，皇后、皇太子立及赦元日，刺史若京官五品以上在外者，並奉表疏贺，州遣使，余附表。」此即应遣使诣闕，而不遣者，亦合杖一百，故云「罪亦如之」。 １２６诸驛使受书，不依题署，误诣他所者，隨所稽留以行书稽程论减二等。若由题署者误，坐其题署者。 「疏」议曰：文书行下，各有所诣，应封题署者，具注所诣州府。使人乃不依题署，误诣他所，因此稽程者，隨所稽留，准上条行书稽留之程减二等，谓违一日杖六十，二日加一等，罪止徒一年。若有军务要速者，加三等。有所废闕者，从加役流上减二等，徒二年半。以故有所陷败，亦从绞上减二等，徒三年。「若由题署者误」，谓元题署者错误，即罪其题署之人，驛使不坐。
１２７诸增乘驛马者，一疋徒一年，一疋加一等。应乘驛驴而乘马者减一等。主司知情与同罪，不知情者勿论。余条驛司准此。
「疏」议曰：依公式令：「给驛：〔一一〕职事三品以上若王，四疋；四品及国公以上，三疋；五品及爵三品以上，二疋；散官、前官各递减职事官一疋；余官爵及无品人，各一疋。皆数外別给驛子。此外须將典吏者，临时量给。」此是令文本数。数外剩取，是曰「增乘」，一疋徒一年，一疋加一等。「应乘驛驴而乘驛马者」，又准驾部式：「六品以下前官、散官、卫官，省司差使急速者，给马。使回及余使，並给驴。」即是应乘驴之人，而乘马，各减增乘马罪一等。主司知情与同罪者，谓驛马主司知增乘驛马，及知应乘驴而乘马等情者，皆与乘者同罪。不知情者，勿论。余条驛司准此者，谓「枉道」及「越过齎私物」之类。
１２８诸乘驛马輒枉道者，一里杖一百，五里加一等，罪止徒二年。越至他所者，各加一等。谓越过所诣之处。经驛不换马者，杖八十。无马者，不坐。
「疏」议曰：乘驛马者，皆依驛路而向前驛。若不依驛路別行，是为「枉道」。「越至他所者」，注云「谓越过所诣之处」，假如从京使向洛州，无故輒过洛州以东，即计里加「枉道」一等。「经驛不换马」，至所经之驛，若不换马者，杖八十。因而致死，依厩牧令：「乘官畜产，非理致死者，备偿。」「无马者不坐」，谓在驛无马，越过者无罪，因而致死者不偿。
问曰：假有使人乘驛马枉道五里，经过反覆，往来便经十里，如此犯者，从何科断？
答曰：律云「枉道」，〔一二〕本虑马劳，又恐行迟，於事稽废。既有往来之理，亦计十里科论。
１２９诸乘驛马齎私物，谓非隨身衣、仗者。一斤杖六十，十斤加一等，罪止徒一年。驛驴减二等。余条驛驴准此。
「疏」议曰：乘驛马者，〔一三〕唯得齎隨身所须衣、仗。衣谓衣被之属，仗谓弓刀之类。除此之外，輒齎行者，一斤杖六十，十斤加一等，罪止徒一年。「驛驴减二等」，谓一斤笞四十，罪止杖九十。余条驛驴准此者，谓「稽程」、「枉道」之类，诸条驛驴得罪，皆准马减二等。
１３０诸在外长官及使人於使处有犯者，所部属官等不得即推，皆须申上听裁。〔一四〕若犯当死罪，留身待报。违者，各减所犯罪四等。 「疏」议曰：「在外长官」，谓都督、刺史、折冲、果毅、镇將、县令、关监等。长官及诸使人於使处有犯者，所部次官以下及使人所诣之司官属，並不得輒即推鞫。若无长官，次官执鱼印者，亦同长官。皆须先申上司听裁。「若犯当死罪」，谓据纠告之状合死者，散留其身，待上报下。违者，各减所犯罪四等。留身者，印及管钥付知事次官，其铜鱼仍留擬勘。敕符虽復留身，未合追纳。
１３１诸用符节，事讫应输纳而稽留者，一日笞五十，二日加一等，十日徒一年。
「疏」议曰：依令：「用符节，並由门下省。其符，以铜为之，左符进內，右符在外。应执符人，有事行勘，皆奏出左符，以合右符。所在承用事讫，使人將左符还。其使若向他处，五日內无使次者，所在差专使送门下省输纳。其节，大使出即执之，使还，亦即送纳。」应输纳而稽留者，一日笞五十，二日加一等，十日徒一年。〔一五〕虽更违日，罪亦不加。其传符，通用纸作，乘驛使人所至之处，事虽未讫，且纳所司，事了欲还，然后更请，至门下送输。既无限日，行至即纳。违日者，既非铜鱼之符，不可依此科断，自依纸券，加官文书稽罪一等。其禁苑门符及交巡鱼符，若木契等，於余条得减罪二等，输纳稽迟者，准例亦减二等。若木契应发兵者，同上符节之罪。
１３２诸公事应行而稽留，及事有期会而违者，一日笞三十，三日加一等，过杖一百，十日加一等，罪止徒一年半。
「疏」议曰：凡公事应行者，谓有所部送，不限有品、无品，而輒稽留；「及事有期会」，谓若朝集使及计帐使之类，依令各有期会，而违不到者：一日笞三十，三日加一等，过杖一百，十日加一等，罪止徒一年半。但事有期限者，以违限日为坐；无限者，以付文书及部领物后，计行程为罪。
即公事有限，主司符下乖期者，罪亦如之。若误不依题署及题署误，以致稽程者，各减二等。
「疏」议曰：「公事有限」，与上文「事有期会」义同。上文谓在下有违，此文谓「主司符下乖期者，罪亦如之」，〔一六〕並同违期会之罪。若使人不依题署，错诣他所及由曹司题署有误，而致稽程者，「各减二等」，〔一七〕谓违一日笞三十，减二等，笞十；罪止徒一年半，减二等，各合杖一百。 校勘记〔一〕谓声嫌而字殊「字」下原衍「理」字，据宋刑统刪。按：唐会要二三、册府元龟三引本条疏文作「声嫌而字异」，亦无「理」字。
〔二〕意嫌而理別「理」下原有「不」字，文不可解，且与上句式不类，今据宋刑统刪。按：「意嫌」恐讹。说文，土之高曰丘，藏隱曰区。是丘区理既有別，意亦不嫌。礼记曲礼郑注云：「谓音声相近，若禹与雨、丘与区也。」又，顏师古曰：「古语丘、区二字音不別，今读则异。」然则「意」「音」字形近致讹耶？ 〔三〕又云杞不足征「杞」原讹「祀」，据至正本、文化本、岱本、宋刑统改，与论语八佾合。
〔四〕期以上从不应得为重「重」下原衍「法」字，据至正本、文化本、岱本、宋刑统刪。
〔五〕小功至不绝乐「小功」下原衍「將」字，据岱本刪。按：礼记杂记即作「小功至不绝乐」。
〔六〕古者有死於宫中者「宫」原讹「室」，据仪礼丧服改。
〔七〕府号官称犯父祖名「父祖」原误倒，据敦煌写本伯三六０八乙正。按：本书卷三名例律「免所居官」条律文亦作「府号官称犯父祖名」。
〔八〕言议政事乖失而涉乘舆者「而」原讹「干」，据敦煌写本伯三六０八、律附音义、宋刑统改。
〔九〕注云言议政事乖失而涉乘舆者「而」下原衍「因」字，据宋刑统刪，与本条律注合。
〔一０〕据此驛数以为行程「为」原脱，据至正本、文化本、岱本、宋刑统补。 〔一一〕依公式令给驛唐会要六一引公式令作「给驛马」。
〔一二〕律云枉道「云」原讹「注」，据文化本改。按：「枉道」乃本条律文非律注也。
〔一三〕乘驛马者「驛」原讹「驴」，据文化本、宋刑统改。按：本条律云「驛驴减二等」，驴马不可并提，此直解乘驛马有犯者。
〔一四〕皆须申上听裁「皆」原讹「者」，据敦煌写本伯三六０八、至正本、文化本、岱本、律附音义、宋刑统改。 〔一五〕其节大使出即执之使还亦即送纳应输纳而稽留者一日笞五十二日加一等十日徒一年原自「其节」至「十日徒」误作双行小字夹注，据至正本、文化本、岱本、宋刑统改正。
〔一六〕此文谓主司符下乖期者罪亦如之「符下」原误倒。按：本条律文云：「主司符下乖期者罪亦如之」，此既復述律文，因据乙。 〔一七〕各减二等「各」原脱，据至正本、文化本、岱本、宋刑统补。按：本条律文即作「各减二等」。